الرئيسية
مولده ولد رضي الله عنه: في قرية حسن بالبطائح – من أعمال واسط العراق – سنة 512هـ وفي السابعة من عمره توفي أبوه في بغداد , فكفله خاله السيد منصور الرباني البطائحي ورباه فأحسن تربيته
نسبه الشريف من جهة أبيه : سيدنا الشيخ الكبير السيدأحمد , ابن السيد أبي الحسن علي الرفاعي رضي الله عنه , ابن السيد يحيى ,ابن السيد ألثابت , ابن السيد الحازم , ابن السيد احمد ابن السيد علي , ابن السيد أبي المكارم الحسن المعروف برفاعة المكي , ابن السيد المهدي , ابن السيد محمد أبي القاسم , ابن السيد الحسن , ابن السيد الحسين , ابن السيد احمد , ابن السيد موسي الثاني , ابن الامام ابراهيم المرتضي , ابن الامام موسي الكاظم . ابن الامام جعفر الصادق , ابن الامام محمد الباقر , ابن الامام علي زين العابدين , ابن امام المسلمين , وزبدة آل النبي الأمين , الذي امتحن بأنواع البلاء , أبي عبدالله الامام الحسين – الشهيد بكربلاء , ابن سيد الامة وسند الأئمة , زوج البتول وصهر الرسول , الذي قدره كاسمه حسن وعلي , أمير المؤمنين أبي الحسنين الامام علي رضي الله عنه
نسبه الشريف من جهة أمه : السيد أحمد الكبير الرفاعي ابن السيدة فاطمة الأنصارية ( وتتصل من جهة أمها السيدة رابعة بنت السيدعبدالله الطاهر إلي الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم ) بنت الشيخ يحيى النجاري من جهة أمه أيضا فهو يحيى بن علوية – ويقال : عالية – بنت الحسن اللاع بن محمد يحيى بن الحسين مالك اليمن ومكة ابن القاسم أبى محمد الرسي بن إبراهيم طبا طبا بن إسماعيل بن إبراهيم الغمر بن الحسن المثني بن الأمام الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبى طالب رضي الله عنهم .
نسبه لأبي بكر الصديق رضي الله عنه : يتصل نسبه أيضا بأمير المؤمنين أبى بكر الصديق رضي الله عنه من جهة جده الأمام جعفر الصادق , لأن أم الأمام هي فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه .
تواضعه :
كان يخدم نفسه , ويخصف نعله , ويجمع الحطب وبشده بحبل مدخر له عند بعض خدامه , فيحمله إلي بيوت الأرامل والمساكين والمرضي , وأصحاب الحاجات ويقدم للعميان نعالهم , ويقودهم – اذا لقي منهم أناسا – إلي محل مطلوبهم ويكرم الشيوخ , ويوحي بإكرامهم ويقول : قال النبي صلي الله عليه وسلم " من أكرم ذا شيبة – يعني مسلما – سخر الله له من يكرمه عند شيبته " وكان يمشى إلي المجذومين , والزمني , ويغسل ثيابهم ويحمل لهم الطعام , ويأكل معهم , ويجالسهم , ويسألهم الدعاء ويقول الزيارة لمثل هؤلاء واجبة لا مستحبة وإذا سمع بمريض في قرية – ولو علي بعد – يمضي إليه ويعوده وكان يداوي الكلاب ويقول : الشفقة علي خلق الله مما يقرب العبد إلي الله وكان يرأف باليتيم , ويبكي لحال الفقراء ويفرح لفرحهم , ويتواضع لهم كل التواضع , ويعد نفسه منهم ويقول في المحافل : إن عدت أصحاب الحرف , وذهبت كل حرفه زمرة زمرة , فأنا فقير في زمرة الفقراء
مر يوما علي صبيان يتخاصمون فخلص بينهم وقال لأحدهم : ابن من أنت ؟ فقال له : وايش فضولك ؟ فصار يرددها ويقول : أدبتني ياولدي جزاء الله خيرا
قال مشايخ أهل عصره : كل ما حصل لابن الرفاعي من المقامات إنما هو من كثرة شفقته علي الخلق , وذل نفسه رضي الله عنه وكان يعظم العلماء , والفقهاء , ويحترمهم , ويأمر بتعظيمهم واحترامهم , ويقول : هولاء أركان الأمة وقادتها .
بعض حكمه رحمه الله :
" أي أخي " أخاف عليك من الفرح بالكرامة وإظهارها الأولياء يستترون من الكرامة كاستتار المرأة من دم الحيض
" الشكر " وقوف القلب علي جادة الأدب مع المنعم " الشكر " أن يتقي العبد ربه حق تقاته وذلك أن يطاع فلا يعصي ويذكر فلا ينسي ويشكر فلا يكفر الشكر اجتناب ما يغضب المنعم تعالي الشكر رؤية المنعم لا رؤية النعمة قالت عائشة رضي الله عنها ( أتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة , فدخل معي في لحافي حتي مس جلدي جلده ثم قال لي : يا بنت ابي بكر ذريني أتعبد لربي قلت : إني أحب قربك , وأذنت له , فقام إلي قربة من ماء فتوضأ وأكثرصب الماء ثم قام يصلي , فبكي حتي سالت دموعه علي صدره , ثم ركع فبكي , ثم سجد فبكي , ثم رفع رأسه فبكي فلم يزل كذلك حتي جاء بلال فآذنه بالصلاة فقلت : يارسول الله , مايبكيك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ أفلا أكون عبدا شكورا (حديث صحيح رواه محمد بن نصر في قيام الليل ) قال داود عليه السلام : أي رب كيف أشكرك وشكري لك نعمة من عندك ؟ فأوحي الله اليه : ( الآن شكرتني ) الشكر طلب المنعم ورفض الدنيا وما فيها طلب المنعم يصح بالزهد والزهد من ترك الدنيا ولا يبالي من أخذها
"أي أخي " العمر قصير والناقد بصير وإلي الله المصير
يا أيها المعدود أنفاسه لابد يوما أن يتم العدد
لابد من يوم بلا ليلة وليلة تأتي بلا يوم غد
" أي أخي " أنظر كيف كان نبيك عليه أفضل الصلوات التسليمات ؟ وكيف قال ؟ وكيف خالق الناس برا وفاجرا ؟ واعمل بعمله , وقل بقوله وتخلق بخلقه صلي الله عليه وسلم إن كنت لا تعلم فاسأل العلماء قال تعالي ( (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ( النحل 43 ) يتحدث القوم بالنعم اعترافا بنعمة المنعم , وشكرا لها , وحثا للناس علي العمل , لتحصل لهم هذه البركة قل تعالي (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ( العنكبوت 69 ) يقول المتحدث بالنعمة : أطلعني ربي علي كذا وعلمني كذا , ووهبني من الخير والبركة كذا ولكن لا يقول : أنا خير منكم أنا أجل منكم أنا أشرف منكم هذه كلمات دعوي , تكون من رعونه النفس , ينطق بها لسان الأحمق ما الذي خيرني عليك , وأجلني وشرفني ؟ صلاة وصوم وغيرها من العبادات ؟ لايأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون لولا امتثال قوله تعالي (وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِي ( البقرة 152) لخاط العاقل فمه بمخيط
" الرجل من يربي بحاله لا من يربي بمقاله " وإذا جمع بين الحال والمقال فهو الرجل الأكمل أخذتم هذه المواكب عدة لقمع شوكة الكافرين والصابئين , وأصحاب الزيغ , والذين في قلوبهم مرض في هذه البقاع لإرهابهم , ولإعلاء كلمة الدين , وتشييد شرف المسلمين أحنتم العمل إن حسنت معه النية كمل الخير إن أرجعتم كل أحوالكم إلي الكتاب والسنة ولو من باب , وإلا فبئست الأحوال والأعمال والأقوال بل أقول إذا ساءت المذاهب لافرق بينكم وبين أولئك القوم إلا بالعلامة والعمامة فكونوا من القوم أحباب الله , وأهل باب الله , لا من القوم أعداء الله المبعودين عن الله
منقول بتصرف من كتاب سيدي أحمد الرفاعي المسمى بـــ البرهان المؤيد
بحـث
المواضيع الأخيرة
ازرار التصفُّح
التبادل الاعلاني
30 نتيجة بحث عن anas-sawas
الأمام المربي القطب أحمد الرفاعي الكبير - الإثنين يناير 17, 2011 9:23 am
ترجمة السيد احمد الرفاعي الحسيني الكبير
مقترح لتعريف أفراد العائلة ببعضهم من خلال هذه الإستمارة - الثلاثاء يناير 11, 2011 6:13 pm
السلام عليكم
انا أشكرك على هذه الثقة.
بس المنتدى الجديد اعلام ومشاهير ماعم يضيف مواضيع من عندي
بيعطيني الرسالة التالية:
ليست لديك صلاحيات فتح مواضيع و/أو ارسال مساهمات في هذا القسم! وحدهم المديرون يستطيعون ذلك.
وأشكركم جميعاً
مع تمنياتي بالنجاح للجميع
دخلوا بسرعة بدي احذفو بعد أيام ضروري يشوفوا الجميع - الثلاثاء يناير 11, 2011 9:13 am
السلام عليكم الاخ رامي
جزاك الله خير على المراقبة والمشاركة
انا سجلت ووضعت عنوان منتدانا في كل المنتديات الي انا بتعامل معاها
بس بدي منكم تسجلوا .... وتوضعوا اسماء الانساب الي انتوا اخبر مني فيها
وجزاكم الله كل خير
مقترح لتعريف أفراد العائلة ببعضهم من خلال هذه الإستمارة - الإثنين يناير 10, 2011 4:27 pm
انا عم حاول ارفع الصور ما عم احسن
والمنتدي ماهو مفتوح للجميع
والمنتدي ماهو مفتوح للجميع
شجرة العائلة المصدقة من نساب عشيرة النعيم - الإثنين يناير 10, 2011 7:58 am
أشكرك كانت المشكلة في الجهاز عندي بعد الفورمات مشي الحال
متى سوف تقوم بأنشاء منتدى المشاهير
وجزاك الله كل خير
شجرة العائلة المصدقة من نساب عشيرة النعيم - السبت يناير 08, 2011 3:46 pm
ماشتغل الرابط معي قلولي كيف الحل
مفتي حلب الدكتور أبراهيم سلقيني - الثلاثاء يناير 04, 2011 6:33 pm
سماحة مفتي حلب الدكتور إبراهيم سلقيني
(بطاقة تعريف)
النشأة والدراسة
الأستاذ الدكتور إبراهيم محمد سلقيني، ولد في حلب 1934م من أسرة ذات علم وأدب .
نشأ على حب العلم ودرس وتعلم على يدي والده وأكابر علماء حلب ونال أعلى الدرجات العلمية والتخصصية صاحب مكانة مرموقة بين العلماء والناس.
المؤهلات العلمية:
1- الشهادة العالية لكلية الشريعة والقانون بالجامعة الأزهرية.
2- دبلوم التأهيل التربوي من كلية التربية بجامعة دمشق.
3- دبلوم في الشريعة الإسلامية من كلية الشريعة والقانون بالجامعة الأزهرية.
4- ماجستير في الشريعة الإسلامية من كلية الشريعة والقانون بالجامعة الأزهرية بمرتبة جيد جداً.
5- دكتوراه في الشريعة الإسلامية من كلية الشريعة والقانون بالجامعة الأزهرية بمرتبة الشرف الأولى.
الوظائف العلمية:
1- مدرس التربية الإسلامية في ثانويات حلب.
2- مدرس التربية الإسلامية في دار المعلمين والمعلمات بحلب.
3- مدرس الفقه وأصوله في كلية الشريعة بجامعة دمشق.
4- مدرس أصول الفقه في كلية الحقوق بجامعة دمشق.
5- مدرس أصول الفقه في كلية الحقوق بجامعة حلب.
6- مدرس أصول الفقه الإسلامي في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض.
7- مدرس أصول الفقه الإسلامي في كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
8- أستاذ زائر للتدريس في الدراسات العليا كلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة.
9- أستاذ مساعد في كلية الشريعة بجامعة دمشق.
10- أستاذ الفقه الإسلامي وأصوله في كلية الشريعة بجامعة دمشق.
11- أستاذ أصول الفقه في كلية الدراسات الإسلامية والعربية بدبي.
الوظائف الإدارية التي شغلها:
1- مدير الثانوية الشرعية بحلب.
2- رئيس قسم الفقه الإسلامي ومذاهبه في كلية الشريعة بجامعة دمشق.
3- وكيل كلية الشريعة للشؤون العلمية في كلية الشريعة بجامعة دمشق.
4- عضو مجلس الشعب.
5- عميد كلية الشريعة بجامعة دمشق.
6- عميد كلية الدراسات الإسلامية والعربية بدبي.
7- أستاذ الدراسات العليا بكلية الدراسات الإسلامية والعربية بدبي.
المؤلفات والبحوث المنشورة:
1- شارك بوضع الخطة الدراسية ومفردات مقررات كلية الشريعة في جامعة دمشق حينما طبق النظام الفصلي فيها.
2- ألف بعض الكتب للمدارس الثانوية الشرعية ومنها مقرر الفقه للمدارس الشرعية في الجمهورية العربية السورية.
3- ألف كتب التربية الإسلامية للصف الرابع دور المعلمين والمعلمات في الجمهورية العربية السورية.
4- شارك في التدريس للدورة التي أقامتها وزارة التربية لمدرسي التربية الإسلامية في سوريا ووضع أملية لها.
5- حقق بعض المخطوطات ومنها كتاب (تحقيق المراد في أن النهي يقتضي الفساد للحافظ العلائي) وقام المجمع العلمي بدمشق بطبعه ونشره.
6- كتاب (الفقه الإسلامي أحكام الطهارة والصلاة) المقرر في كلية الشريعة بجامعة دمشق.
7- كتاب (الفقه الإسلامي أحكام الصوم والزكاة والحج) المقرر في كلية الشريعة بجامعة دمشق.
8- كتاب التشريع الإسلامي لكلية البريد العربية التابعة لجامعة الدول العربية عام 1983م.
9- كتاب (أصول الفقه الإسلامي) لطلاب السنة الرابعة من كلية الحقوق في جامعتي دمشق وحلب.
10- شارك في عدد من الندوات والمؤتمرات والمجامع الفقهية.
11- كتب عددا كبيراً من المقالات في مختلف المجلات والصحف العربية.
أعلام ومشاهير - الثلاثاء يناير 04, 2011 6:29 pm
السلام عليكم
الاخ الغالي رامي
انا اقترح انشاء منتدى للاعلام والمشاهير
ولكم مني الشكر
محمد أنس سواس
منتدى المواليد الجدد من أفراد العائلة - الأربعاء ديسمبر 29, 2010 6:28 pm
الأخ رامي بدوي المحترم
الف مبروك بـ المولود محمد كرم الغالي على قلوبنا
بارك الله لك في الموهوب لك، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره .
جعله الله مباركاً عليك، وعلى أمة محمد -صلى الله عليه وسلم.
وكما يقال : يعيش ويربى بعزك ودلالك
هي بالفعل فرحة مابعدها فرحمحمد أنس سواس
من سنن العزاء - الأربعاء ديسمبر 29, 2010 5:53 pm
ما يقال فى العزاء والرد عليه
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
تسن تعزية أهل الميت، تعزية المصابين، جاء في حديث: من عزى مصابا فله مثل أجره
التعزية تخفف ألم المصاب، وتهدِّئ من رَوْعِه وفزعه، وتسكِّنُ حزنه وجزعه.
قال صلى الله عليه وسلم: (من عَزَّى مصابًا فله مثل أجره) [الترمذي وابن ماجه].
يقتصر الحديث على كلام الصبر والسلوان؛
{ أنه صلى الله عليه وسلم مر على امرأة تبكي على صبي لها ، فقال لها اتقي الله واصبري ، ثم قال : إنما الصبر أي الكامل عند الصدمة الأولى }
ومن قوله { ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبته إلا كساه الله من حلل الكرامة يوم القيامة }
كأن يقول المعزِّي للمصاب:
(إنا لله وإنا إليه راجعون)،
أو (لله ما أعطى ولله ما أخذ، وكل شيء عنده بمقدار، فلْتصبر ولْتحتسب).
أما المصاب فيؤمِّن (أي يقول: آمين)
ويقول للمعزِّي: آجرك الله (أي: كتب الله لك الأجر على صنيعك).
روى البخاري ومسلم عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال:
( أرسلت ابنة النبي صلى الله عليه وسلم أن ابناً لي قبض فأتنا، فأرسل يقرئ السلام ويقول:
إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.)
ويقال في التعزية ايضا:
( بالمسلم أعظم الله أجرك ) أي جعله عظيما ، وليس في ذلك دعاء بكثرة مصائبه فقد قال تعالى { ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا }
( وأحسن عزاءك ) بالمد أي جعله حسنا وزاد على المحرر
( وغفر لميتك ) لكونه لائقا بالحال ، وقدم الدعاء للمعزى ؛ لأنه المخاطب ،
ويستحب أن يبدأ قبله بما ورد من تعزية الخضر أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بموته :
إن في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فائت ، فبالله فثقوا وإياه فارجوا فإن المصاب من حرم الثواب ،
عن أم سلمه رضي الله عنها قالت : سمعتُ رسول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقول :
« مَا مِنْ عبدٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ ، فيقولُ : إِنَّا للَّهِ وَإِنَّا إِليهِ رَاجِعُونَ : اللَّهمَّ أجرني في مُصِيبَتي ، وَاخْلُف لي خَيْراً مِنْهَا، إِلاَّ أَجَرَهُ اللَّهُ تعَالى في مُصِيبتِهِ وَأَخْلَف له خَيْراً مِنْهَا .
قالت : فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَة ، قلتُ كما أَمَرني رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم , فَأَخْلَفَ اللَّهُ لي خَيْراً منْهُ رسولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم . رواه مسلم .
<اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي وَلَهُ ، وَأَعْقِبْني مِنْهُ عُقبى حسنةً >[ رواه مسلم ]
أعظم الله أجرك و أحسن ثوابك و غفر لميتك
وورد { أنه صلى الله عليه وسلم عزى معاذا بابن له بقوله :
أعظم الله لك الأجر وألهمك الصبر ورزقنا وإياك الشكر } ومن أحسنه كما في المجموع
{ إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى }
وللتعزية والمواساة آداب يجدر بكل مسلم اتباعها، منها:
المسارعة: إذا علم المسلم بوفاة أحد من أقاربه أو جيرانه أو أصدقائه وجب عليه زيارة أهله لتعزيتهم في مصابهم،
والاشتراك معهم في تشييع جنازته؛ عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم:
(حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس) [متفق عليه].
عدم التأخر عن ثلاثة أيام: فإن طرأ عليه طارئ أخَّره عن المسارعة، فينبغي أن تكون الزيارة قبل مضي ثلاثة أيام، ويجب أن يتوجه المسلم بنفسه، ولا يكتفي ببرقية التعزية إلا في حالات الضرورة فقط.
صنع الطعام: يستحب للأقارب والأصحاب أن يصنعوا لأهل الميت طعامًا؛ لأنهم يكونون في شُغْل بمصابهم يمنعهم من إعداده.
قال صلى الله عليه وسلم:
(اصنعوا لأهل جعفر طعامًا فإنه قد جاءهم ما يشغلُهم) [الترمذي].
تعزية النساء: تخرج النساء محتشمات غير متبرجات بزينة، ولا يصدر عنهن ما يخالف الشرع؛ كشق الملابس ولطم الخدود، والصراخ والعويل؛ فكل هذا مما يغضب الله -سبحانه- ويكون سببًا في تعذيب الميت في قبره إن كان قد أوصى بذلك.
عدم الجلوس للعزاء: فعلى أهل الميت ألا يستقبلوا من يعزونهم في السرادقات من أجل العزاء؛ لأن هذا من قبيل البدع التي لم يقرها الإسلام،
وقد كان
الصحابة -رضوان الله عليهم- يؤدون العزاء أثناء تشييع الجنازة في المقابر، أو عند مقابلة أهل الميت في الطريق أو في المسجد.
ولا مانع من الذهاب إلى أهل الميت في ديارهم لتعزيتهم مع تخفيف الزيارة، والالتزام فيها بالآداب السابقة، واجتناب ما يفعله الناس من التدخين والحديث فيما لا ينفع، وإنما يقتصر الحديث على كلام الصبر والسلوان ونحو ذلك.
ما يقال في العزاء: يقتصر الحديث على كلام الصبر والسلوان؛ كأن يقول المعزِّي للمصاب: (البقاء لله)،
أو (إنا لله وإنا إليه راجعون)، أو (لله ما أعطى ولله ما أخذ، وكل شيء عنده بمقدار، فلْتصبر ولْتحتسب).
أما المصاب فيؤمِّن (أي يقول: آمين) ويقول للمعزِّي:
آجرك الله (أي: كتب الله لك الأجر على صنيعك).
عدم الإسراف في إجراءات تشييع الجنازة: فالمسلم يبتعد عن كل البدع في هذا الأمر، مثل: إقامة السرادقات، وعمل الأربعين، والذكرى السنوية، وغير ذلك من البدع التي انتشرت في بعض مجتمعاتنا الإسلامية
الدعاء للميت :
اللهم إغفر له و إرحمه و عافه و اعف عنه و أكرم نزله ، ووسع مدخله و أغسله بالماء و الثلج و البرد ، و نقه من الخطاياكما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله دارا خيرا من داره ، وأهلا خيرا من أهله ، وزوجا خيرا من زوجه و أدخله الجنه و أعذه من عذاب القبر
(اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا وشاهدنا وغائبنا اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده )
( اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر ومن عذاب النار فأنت أهل الوفاء والحق فاغفر له وارحمه إنك أنت الغفور الرحيم )
(اللهم أنت ربها وأنت خلقتها وأنت رزقتها وأنت هديتها للإسلام وأنت قبضت روحها وتعلم سرها وعلانيتها جئنا شفعاء فاغفر لها)
أحبائي لقد جمعت لكم هذا الكم لنرجع إلية عند تسلية بعضنا البعض..فالموت كأس وكل الناس ذائقة
أرجوا ان لاتزعلواااااا من كلامي
ادعوا الله ان يجعل ايامكم فرح ويبعد عنا وعنكم كل حزن
لكم محبتي ودعواتي
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
تسن تعزية أهل الميت، تعزية المصابين، جاء في حديث: من عزى مصابا فله مثل أجره
التعزية تخفف ألم المصاب، وتهدِّئ من رَوْعِه وفزعه، وتسكِّنُ حزنه وجزعه.
قال صلى الله عليه وسلم: (من عَزَّى مصابًا فله مثل أجره) [الترمذي وابن ماجه].
يقتصر الحديث على كلام الصبر والسلوان؛
{ أنه صلى الله عليه وسلم مر على امرأة تبكي على صبي لها ، فقال لها اتقي الله واصبري ، ثم قال : إنما الصبر أي الكامل عند الصدمة الأولى }
ومن قوله { ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبته إلا كساه الله من حلل الكرامة يوم القيامة }
كأن يقول المعزِّي للمصاب:
(إنا لله وإنا إليه راجعون)،
أو (لله ما أعطى ولله ما أخذ، وكل شيء عنده بمقدار، فلْتصبر ولْتحتسب).
أما المصاب فيؤمِّن (أي يقول: آمين)
ويقول للمعزِّي: آجرك الله (أي: كتب الله لك الأجر على صنيعك).
روى البخاري ومسلم عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال:
( أرسلت ابنة النبي صلى الله عليه وسلم أن ابناً لي قبض فأتنا، فأرسل يقرئ السلام ويقول:
إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.)
ويقال في التعزية ايضا:
( بالمسلم أعظم الله أجرك ) أي جعله عظيما ، وليس في ذلك دعاء بكثرة مصائبه فقد قال تعالى { ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا }
( وأحسن عزاءك ) بالمد أي جعله حسنا وزاد على المحرر
( وغفر لميتك ) لكونه لائقا بالحال ، وقدم الدعاء للمعزى ؛ لأنه المخاطب ،
ويستحب أن يبدأ قبله بما ورد من تعزية الخضر أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بموته :
إن في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فائت ، فبالله فثقوا وإياه فارجوا فإن المصاب من حرم الثواب ،
عن أم سلمه رضي الله عنها قالت : سمعتُ رسول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقول :
« مَا مِنْ عبدٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ ، فيقولُ : إِنَّا للَّهِ وَإِنَّا إِليهِ رَاجِعُونَ : اللَّهمَّ أجرني في مُصِيبَتي ، وَاخْلُف لي خَيْراً مِنْهَا، إِلاَّ أَجَرَهُ اللَّهُ تعَالى في مُصِيبتِهِ وَأَخْلَف له خَيْراً مِنْهَا .
قالت : فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَة ، قلتُ كما أَمَرني رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم , فَأَخْلَفَ اللَّهُ لي خَيْراً منْهُ رسولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم . رواه مسلم .
<اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي وَلَهُ ، وَأَعْقِبْني مِنْهُ عُقبى حسنةً >[ رواه مسلم ]
أعظم الله أجرك و أحسن ثوابك و غفر لميتك
وورد { أنه صلى الله عليه وسلم عزى معاذا بابن له بقوله :
أعظم الله لك الأجر وألهمك الصبر ورزقنا وإياك الشكر } ومن أحسنه كما في المجموع
{ إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى }
وللتعزية والمواساة آداب يجدر بكل مسلم اتباعها، منها:
المسارعة: إذا علم المسلم بوفاة أحد من أقاربه أو جيرانه أو أصدقائه وجب عليه زيارة أهله لتعزيتهم في مصابهم،
والاشتراك معهم في تشييع جنازته؛ عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم:
(حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس) [متفق عليه].
عدم التأخر عن ثلاثة أيام: فإن طرأ عليه طارئ أخَّره عن المسارعة، فينبغي أن تكون الزيارة قبل مضي ثلاثة أيام، ويجب أن يتوجه المسلم بنفسه، ولا يكتفي ببرقية التعزية إلا في حالات الضرورة فقط.
صنع الطعام: يستحب للأقارب والأصحاب أن يصنعوا لأهل الميت طعامًا؛ لأنهم يكونون في شُغْل بمصابهم يمنعهم من إعداده.
قال صلى الله عليه وسلم:
(اصنعوا لأهل جعفر طعامًا فإنه قد جاءهم ما يشغلُهم) [الترمذي].
تعزية النساء: تخرج النساء محتشمات غير متبرجات بزينة، ولا يصدر عنهن ما يخالف الشرع؛ كشق الملابس ولطم الخدود، والصراخ والعويل؛ فكل هذا مما يغضب الله -سبحانه- ويكون سببًا في تعذيب الميت في قبره إن كان قد أوصى بذلك.
عدم الجلوس للعزاء: فعلى أهل الميت ألا يستقبلوا من يعزونهم في السرادقات من أجل العزاء؛ لأن هذا من قبيل البدع التي لم يقرها الإسلام،
وقد كان
الصحابة -رضوان الله عليهم- يؤدون العزاء أثناء تشييع الجنازة في المقابر، أو عند مقابلة أهل الميت في الطريق أو في المسجد.
ولا مانع من الذهاب إلى أهل الميت في ديارهم لتعزيتهم مع تخفيف الزيارة، والالتزام فيها بالآداب السابقة، واجتناب ما يفعله الناس من التدخين والحديث فيما لا ينفع، وإنما يقتصر الحديث على كلام الصبر والسلوان ونحو ذلك.
ما يقال في العزاء: يقتصر الحديث على كلام الصبر والسلوان؛ كأن يقول المعزِّي للمصاب: (البقاء لله)،
أو (إنا لله وإنا إليه راجعون)، أو (لله ما أعطى ولله ما أخذ، وكل شيء عنده بمقدار، فلْتصبر ولْتحتسب).
أما المصاب فيؤمِّن (أي يقول: آمين) ويقول للمعزِّي:
آجرك الله (أي: كتب الله لك الأجر على صنيعك).
عدم الإسراف في إجراءات تشييع الجنازة: فالمسلم يبتعد عن كل البدع في هذا الأمر، مثل: إقامة السرادقات، وعمل الأربعين، والذكرى السنوية، وغير ذلك من البدع التي انتشرت في بعض مجتمعاتنا الإسلامية
الدعاء للميت :
اللهم إغفر له و إرحمه و عافه و اعف عنه و أكرم نزله ، ووسع مدخله و أغسله بالماء و الثلج و البرد ، و نقه من الخطاياكما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله دارا خيرا من داره ، وأهلا خيرا من أهله ، وزوجا خيرا من زوجه و أدخله الجنه و أعذه من عذاب القبر
(اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا وشاهدنا وغائبنا اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده )
( اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر ومن عذاب النار فأنت أهل الوفاء والحق فاغفر له وارحمه إنك أنت الغفور الرحيم )
(اللهم أنت ربها وأنت خلقتها وأنت رزقتها وأنت هديتها للإسلام وأنت قبضت روحها وتعلم سرها وعلانيتها جئنا شفعاء فاغفر لها)
أحبائي لقد جمعت لكم هذا الكم لنرجع إلية عند تسلية بعضنا البعض..فالموت كأس وكل الناس ذائقة
أرجوا ان لاتزعلواااااا من كلامي
ادعوا الله ان يجعل ايامكم فرح ويبعد عنا وعنكم كل حزن
لكم محبتي ودعواتي
أسد علي .. وفي الأسواق دجاجة ! - الأربعاء ديسمبر 29, 2010 1:17 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد :
عذراً لأني غيرت هذا المثل العربي المشهور، لكنه أنسب وصف يوصف به ضيفي في السطور القادمة..
إنه مشهد يتكرر أمامنا بشكل شبه يومي.. إن لم يكن يومي، المكان: المجمعات التجارية الكبرى والأسواق العامة، إنه مشهد عرض النساء مفاتنهنّ أمام الملأ فالناظر للوهلة الأول يتساءل ماذا حدث للناس؟ هل بالفعل ترحَّلت الغيرة من قلوب المسلمين، كيف يحدث هذا وهي أصلاً خصلة كانت موجدة قبل الإسلام وأتى الإسلام ورشدّها.
فذلك الرجل الذي يكون في بيته كالأسد في عرينه، تارة يصرخ على هذا الطفل.. وتارة أخرى يشتم الزوجة - مع خطأ هذا التصرف - يتحول سريعاً إلى رجل أليف في السوق، لا يتقن إلا فن التبعية وراء محارمه..
فلا ينكر منكراً في ألبستهم أو توجيهاً في طريقة قضاء حوائجهم بكل أدب وفضيلة، وإنما هو كما ذكرت آنفاً يتحول إلى الزوج أو الأب أو الأخ المطيع، ومن عجائب هذا الشخص أيضاً أنه ترى عندما يذكر اسم محرمه - على سبيل الذكر فقط - يتصبب عرقاً وتحمرُّ وجنتاه ويحني رأسه خجلاً..
بينما في السوق يعرض أجساد من هو مسئول عنهم يوم القيامة على الملأ وبدون أي غيرة أو خجل.. إننا بحاجة إلى إرجاع الفطرة السوية (فطرة الغيرة) قبل أن تموت، وصدق ابن القيم - رحمه الله - حين قال: " إذا ترحلت الغيرة من القلب.. ترحلت المحبة.. بل يرحل الدين كله "
واختم بهذه القصة لأعرابي في الجاهلية.. عندما زفت إليه عروسه على فرس ولما وصلت إليه قام وعقر تلك الفرس التي ركبت عليها الزوجة فتعجب الناس من حوله وسألوه عن سر عمله، فقال لهم: خشيت أن يركب السائس.. مكان جلوس زوجتي ولا يزال مكانها دافئ ؟
فيا ترى.. فهل سيكون هذا الأعرابي أشد غيرة منك؟
إشراقه:أصون عرضي بمالي لا أدنسه لا بارك الله بعد العرض بالمالِ
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد :
عذراً لأني غيرت هذا المثل العربي المشهور، لكنه أنسب وصف يوصف به ضيفي في السطور القادمة..
إنه مشهد يتكرر أمامنا بشكل شبه يومي.. إن لم يكن يومي، المكان: المجمعات التجارية الكبرى والأسواق العامة، إنه مشهد عرض النساء مفاتنهنّ أمام الملأ فالناظر للوهلة الأول يتساءل ماذا حدث للناس؟ هل بالفعل ترحَّلت الغيرة من قلوب المسلمين، كيف يحدث هذا وهي أصلاً خصلة كانت موجدة قبل الإسلام وأتى الإسلام ورشدّها.
فذلك الرجل الذي يكون في بيته كالأسد في عرينه، تارة يصرخ على هذا الطفل.. وتارة أخرى يشتم الزوجة - مع خطأ هذا التصرف - يتحول سريعاً إلى رجل أليف في السوق، لا يتقن إلا فن التبعية وراء محارمه..
فلا ينكر منكراً في ألبستهم أو توجيهاً في طريقة قضاء حوائجهم بكل أدب وفضيلة، وإنما هو كما ذكرت آنفاً يتحول إلى الزوج أو الأب أو الأخ المطيع، ومن عجائب هذا الشخص أيضاً أنه ترى عندما يذكر اسم محرمه - على سبيل الذكر فقط - يتصبب عرقاً وتحمرُّ وجنتاه ويحني رأسه خجلاً..
بينما في السوق يعرض أجساد من هو مسئول عنهم يوم القيامة على الملأ وبدون أي غيرة أو خجل.. إننا بحاجة إلى إرجاع الفطرة السوية (فطرة الغيرة) قبل أن تموت، وصدق ابن القيم - رحمه الله - حين قال: " إذا ترحلت الغيرة من القلب.. ترحلت المحبة.. بل يرحل الدين كله "
واختم بهذه القصة لأعرابي في الجاهلية.. عندما زفت إليه عروسه على فرس ولما وصلت إليه قام وعقر تلك الفرس التي ركبت عليها الزوجة فتعجب الناس من حوله وسألوه عن سر عمله، فقال لهم: خشيت أن يركب السائس.. مكان جلوس زوجتي ولا يزال مكانها دافئ ؟
فيا ترى.. فهل سيكون هذا الأعرابي أشد غيرة منك؟
إشراقه:أصون عرضي بمالي لا أدنسه لا بارك الله بعد العرض بالمالِ
أستمع لمن يعجبك - الأربعاء ديسمبر 29, 2010 12:54 pm
شنّف أذنيك بعطر الآيات ، و أجمل التلاوات ، ولا تكن من المحرومين
(إني أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ من غَيْرِي)
استمع لمن يعجبك ، لأكثر من 820 قارئ من حول العالم
أكبر موسوعة للـ القــــرآن الكــــريم على الإنترنت
http://www.midad.me/quran/
تحميل كتاب الأحاجي و الألغاز الأدبية - الأربعاء ديسمبر 29, 2010 12:22 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تحميل كتاب الأحاجي و الألغاز الأدبية
المؤلف : عبد الحي كمال
عدد صفحات هذا الكتاب : 296
من العنوان يعرف ما في داخل الكتاب ..الكتاب يتحدث عن الأحاجي و التي مفردها أحجية يتناول تعريفها و موضوعها و غرضها و غايتها و يذكر أسماء بعض من الذين ألفوا و إبدعوا في فنها كالزمخشري و أبو القاسم الحريري كما تناول الألغاز و جمع ألغاز كثيرة و ممتعة ومن ضمن ما وضع :
خبروني أي شيء ......أوسع ما فيه فمه
و ابنه في بطنه .......... يرفسه و يلكمه
و قد علا صياحه .......... و لم يجد من يرحمه
وحلها الهاون
الكثير منها في كتاب الأحاجي و الألغاز الأدبية على الرابط التالي :
لتحميل الملف من موقع إضغط هنا
ملاحظة :
الرابط الثاني رابط غير مباشر و هو إحتياطي في حال تعطل الرابط الأول المباشر لا قدر الله لأي سبب كان
لتشغيل ملفات الكتب:
تحتاج إلى برنامج Adobe Reader
أو Foxit Reader
لتحميل برنامج foxit reader إضغط على هذا الرابط و تتبع ما بداخله :
[center][size=18]http://www.foxitsoftware.com/downloads/index.php
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تحميل كتاب الأحاجي و الألغاز الأدبية
المؤلف : عبد الحي كمال
عدد صفحات هذا الكتاب : 296
من العنوان يعرف ما في داخل الكتاب ..الكتاب يتحدث عن الأحاجي و التي مفردها أحجية يتناول تعريفها و موضوعها و غرضها و غايتها و يذكر أسماء بعض من الذين ألفوا و إبدعوا في فنها كالزمخشري و أبو القاسم الحريري كما تناول الألغاز و جمع ألغاز كثيرة و ممتعة ومن ضمن ما وضع :
خبروني أي شيء ......أوسع ما فيه فمه
و ابنه في بطنه .......... يرفسه و يلكمه
و قد علا صياحه .......... و لم يجد من يرحمه
وحلها الهاون
الكثير منها في كتاب الأحاجي و الألغاز الأدبية على الرابط التالي :
لتحميل الملف من موقع إضغط هنا
ملاحظة :
الرابط الثاني رابط غير مباشر و هو إحتياطي في حال تعطل الرابط الأول المباشر لا قدر الله لأي سبب كان
لتشغيل ملفات الكتب:
تحتاج إلى برنامج Adobe Reader
أو Foxit Reader
لتحميل برنامج foxit reader إضغط على هذا الرابط و تتبع ما بداخله :
[center][size=18]http://www.foxitsoftware.com/downloads/index.php
قرائه ممتعة
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته [/size][/center]
الخيانة قد تفقدك رمز الرجولة - الأربعاء ديسمبر 29, 2010 11:36 am
الخيانة قد تفقدك رمز الرجولة
زوج مخلص أفضل من خائن بلا عضو تناسلي
أدوات للخيانة في مزاد علني، وزوج فقد عضوه التناسلي ، وآخر يوضع له الزجاج في ساندوتش، إنها وسائل انتقام الزوجات بعد الخيانة .
لقد أصبح حرمان الرجل من أعز ما يملك هو أنسب عقاب للخيانة من وجهة نظر الزوجات ، فها هي زوجة تبتر قضيب زوجها لخيانته لها، حيث ذكرت جريدة "الخبر" أن الزوجة لجأت إلى هذا العقاب بعدما علمت بخيانة زوجها مع أختها البالغة من العمر 20 عاماً .
وفي حادثة أخرى لم تجد زوجة كفيفة بهونج كونج وسيلة للانتقام من زوجها الخائن أفضل من سكب وعاء من الحساء الساخن على أعضائه التناسلية أثناء نومه متجرداً من ملابسه .
وذكرت تقارير إخبارية، أن ليونج ييو يوين ( 65 عاماً ) أصيب بحروق من الدرجة الثانية في أعضائه التناسلية التي صبت عليها زوجته نوعاً من الحساء يتناوله سكان آسيا كوجبة إفطار ساخنا، وذكرت صحيفة "هيونج كونج ستاندارد" أن الزوجة ميو تسوي فون (58 عاماً ) كانت قد حاولت في وقت سابق إصابة زوجها بعجز جنسي فمزجت شرابه بهرمونات أنثوية وذلك بعدما تأكدت أنه على علاقة بامرأة أخرى .
ساندويتش بالزجاج
لو علم الرجال مقدار الإهانة النفسية التي تصيب المرأة بعد علمها بخيانة زوجها لامتنعوا عن الخيانة ، ولو قرأ كل خائن صفحات الحوادث لاتخذ عبرة من أقرانه حيث تذكر إحدى الصحف اعتراف زوجة أسترالية بوضع قطعاً صغيرة من الزجاج في سندوتش قدمته لزوجها كنوع من الانتقام منه على خيانته لها.
ولكن هذا الزوج لحسن حظه وطول عمره، شكّ في أمر زوجته وجمع قطع الزجاج الصغيرة كدليل وذهب بها للشرطة. وقررت السلطات مقاضاة الزوجة ( 50عاما) بتهمة العنف الأسري ومحاولة تسميم زوجها.
وأفادت وسائل إعلام محلية في هوبارت بجزيرة تاسمانيا يوم الجمعة أن الزوجة انتابتها رغبة شديدة في الانتقام بسبب خيانة زوجها لها بعد زواج دام 20عاما.
وقالت الزوجة خلال استجواب الشرطة لها إنها أرادت أن تؤلم زوجها مثلما تسبب هو في إيلامها. ولكن الزوجة أبدت أمام المحكمة بعض الندم وأكدت أنها لم تكن ترغب في قتل زوجها.
ملابس الخيانة على الانترنت
فضيحة كلا من الزوج وعشيقته أول ما يتبادر إلى ذهن المرأة قبل التفكير في القتل، وهذا ما أرادته سيدة استرالية فقامت بوضع صورة لملابس عشيقته الداخلية للبيع على موقع الكتروني على الانترنت.
وبحسب شبكة سي إن إن فجرت المرأة كامل حقدها على زوجها من خلال ملاحظات فاضحة وضعتها في خانة وصف المواد المراد بيعها. وقالت واصفة السروال الاسود الذي ارتدته العشيقة إنه كبير جدا لدرجة أن أحدهم قد يشتريه ليصنع منه وشاحا للكتفين.
وكانت المرأة قد وجدت أدلة على خيانة زوجها في غرفة النوم مخبأة تحت وسادته، ووصلت قيمة المزاد على السروال الأسود نحو 30 ألف دولار قبل نحو 16 ساعة من اغلاق المزاد.
النيران تنتقم لكرامتها
فوجئ أهالي مدينة أبو النمرس، التابعة لمحافظة الجيزة المصرية بصراخ وعويل واستغاثة، وعندما اقتربوا من مصدر الصوت، شاهدوا جارهم عم حسونة يخرج من بيته، والنار تمسك بملابسه.
وتبين أن المجني عليه كان يستغل غرفة صغيرة أسفل المنزل، للقيام بأعمال الدجل، وأنه يقوم بعمل رسومات غريبة على أجساد النساء والفتيات، وتبين أن الخلافات بين المجني عليه وزوجته «توحيدة» كانت على أشدها، بسبب رفض الزوجة ممارسات زوجها، وشعورها بالغيرة نتيجة ما يحدث أمامها كل يوم، لذا قررت الانتقام لنفسها ولكرامتها، حيثُ غافلته وهو في غرفته يمارس أعمال الدجل، ثم سكبت عليه البنزين وأشعلت فيه النار، وظلت تضحك أمام صراخه.
تدني الوازع الديني
من جانبه أرجع الدكتور فكري عبد العزيز عضو الاتحاد العالمي للصحة النفسية ، قيام الزوجات بارتكاب جرائم القتل والانتقام من أزواجهن يرجع إلى تدني الوازع الديني والوعي النفسي الاجتماعي السوي ، وكثرة المطالب اليومية والحياتية للأسرة وثقل كاهل الزوج ما يؤدي إلى خروجه فترة طويلة بعيداً عن زوجته ، وتبدأ خلافات بسب عدم تقدير كل طرف لدور الآخر ، فالزوج يعتقد أن زوجته لا تفكر في شيء سوي مصلحتها ، ولا تقدر حجم الجهد الذي يقوم به لمصلحة الأسرة وتبدأ الخلافات .
وأضاف الدكتور فكري قائلاً : الزوجات اللواتي يقمن بالانتقام من أزواجهن لسن سويات ، بل إنهن شخصيات سيكوباتية ، يتلذذن بإيذاء الآخرين ويصبحن أعداء للمجتمع ، ولا يفكرن في المبادئ أو القيم ، وهن شخصيات هشة يسهل التأثير عليهن ، ولكنهن شديدات الشراسة وهذا واضح من أساليبهن في الانتقام .
أما المفكر الإسلامي الشيخ جمال قطب يقول : التعامل بين الزوجين يجب أن يكون قائماً على المودة والرحمة وليس الانتقام والقتل ، وإذا استحالت العشرة بينهما فالفراق بالمعروف أفضل ، لأن هذا في مصلحة الأسرة والمجتمع ، فالشرع سمح بالطلاق لظروف معينة . كما أن الإسلام حرّم القتل مهما كانت ظروفه ودوافعه لأن الله حرم قتل النفس إلا بالحق .
زوج مخلص أفضل من خائن بلا عضو تناسلي
أدوات للخيانة في مزاد علني، وزوج فقد عضوه التناسلي ، وآخر يوضع له الزجاج في ساندوتش، إنها وسائل انتقام الزوجات بعد الخيانة .
لقد أصبح حرمان الرجل من أعز ما يملك هو أنسب عقاب للخيانة من وجهة نظر الزوجات ، فها هي زوجة تبتر قضيب زوجها لخيانته لها، حيث ذكرت جريدة "الخبر" أن الزوجة لجأت إلى هذا العقاب بعدما علمت بخيانة زوجها مع أختها البالغة من العمر 20 عاماً .
وفي حادثة أخرى لم تجد زوجة كفيفة بهونج كونج وسيلة للانتقام من زوجها الخائن أفضل من سكب وعاء من الحساء الساخن على أعضائه التناسلية أثناء نومه متجرداً من ملابسه .
وذكرت تقارير إخبارية، أن ليونج ييو يوين ( 65 عاماً ) أصيب بحروق من الدرجة الثانية في أعضائه التناسلية التي صبت عليها زوجته نوعاً من الحساء يتناوله سكان آسيا كوجبة إفطار ساخنا، وذكرت صحيفة "هيونج كونج ستاندارد" أن الزوجة ميو تسوي فون (58 عاماً ) كانت قد حاولت في وقت سابق إصابة زوجها بعجز جنسي فمزجت شرابه بهرمونات أنثوية وذلك بعدما تأكدت أنه على علاقة بامرأة أخرى .
ساندويتش بالزجاج
لو علم الرجال مقدار الإهانة النفسية التي تصيب المرأة بعد علمها بخيانة زوجها لامتنعوا عن الخيانة ، ولو قرأ كل خائن صفحات الحوادث لاتخذ عبرة من أقرانه حيث تذكر إحدى الصحف اعتراف زوجة أسترالية بوضع قطعاً صغيرة من الزجاج في سندوتش قدمته لزوجها كنوع من الانتقام منه على خيانته لها.
ولكن هذا الزوج لحسن حظه وطول عمره، شكّ في أمر زوجته وجمع قطع الزجاج الصغيرة كدليل وذهب بها للشرطة. وقررت السلطات مقاضاة الزوجة ( 50عاما) بتهمة العنف الأسري ومحاولة تسميم زوجها.
وأفادت وسائل إعلام محلية في هوبارت بجزيرة تاسمانيا يوم الجمعة أن الزوجة انتابتها رغبة شديدة في الانتقام بسبب خيانة زوجها لها بعد زواج دام 20عاما.
وقالت الزوجة خلال استجواب الشرطة لها إنها أرادت أن تؤلم زوجها مثلما تسبب هو في إيلامها. ولكن الزوجة أبدت أمام المحكمة بعض الندم وأكدت أنها لم تكن ترغب في قتل زوجها.
ملابس الخيانة على الانترنت
فضيحة كلا من الزوج وعشيقته أول ما يتبادر إلى ذهن المرأة قبل التفكير في القتل، وهذا ما أرادته سيدة استرالية فقامت بوضع صورة لملابس عشيقته الداخلية للبيع على موقع الكتروني على الانترنت.
وبحسب شبكة سي إن إن فجرت المرأة كامل حقدها على زوجها من خلال ملاحظات فاضحة وضعتها في خانة وصف المواد المراد بيعها. وقالت واصفة السروال الاسود الذي ارتدته العشيقة إنه كبير جدا لدرجة أن أحدهم قد يشتريه ليصنع منه وشاحا للكتفين.
وكانت المرأة قد وجدت أدلة على خيانة زوجها في غرفة النوم مخبأة تحت وسادته، ووصلت قيمة المزاد على السروال الأسود نحو 30 ألف دولار قبل نحو 16 ساعة من اغلاق المزاد.
النيران تنتقم لكرامتها
فوجئ أهالي مدينة أبو النمرس، التابعة لمحافظة الجيزة المصرية بصراخ وعويل واستغاثة، وعندما اقتربوا من مصدر الصوت، شاهدوا جارهم عم حسونة يخرج من بيته، والنار تمسك بملابسه.
وتبين أن المجني عليه كان يستغل غرفة صغيرة أسفل المنزل، للقيام بأعمال الدجل، وأنه يقوم بعمل رسومات غريبة على أجساد النساء والفتيات، وتبين أن الخلافات بين المجني عليه وزوجته «توحيدة» كانت على أشدها، بسبب رفض الزوجة ممارسات زوجها، وشعورها بالغيرة نتيجة ما يحدث أمامها كل يوم، لذا قررت الانتقام لنفسها ولكرامتها، حيثُ غافلته وهو في غرفته يمارس أعمال الدجل، ثم سكبت عليه البنزين وأشعلت فيه النار، وظلت تضحك أمام صراخه.
تدني الوازع الديني
من جانبه أرجع الدكتور فكري عبد العزيز عضو الاتحاد العالمي للصحة النفسية ، قيام الزوجات بارتكاب جرائم القتل والانتقام من أزواجهن يرجع إلى تدني الوازع الديني والوعي النفسي الاجتماعي السوي ، وكثرة المطالب اليومية والحياتية للأسرة وثقل كاهل الزوج ما يؤدي إلى خروجه فترة طويلة بعيداً عن زوجته ، وتبدأ خلافات بسب عدم تقدير كل طرف لدور الآخر ، فالزوج يعتقد أن زوجته لا تفكر في شيء سوي مصلحتها ، ولا تقدر حجم الجهد الذي يقوم به لمصلحة الأسرة وتبدأ الخلافات .
وأضاف الدكتور فكري قائلاً : الزوجات اللواتي يقمن بالانتقام من أزواجهن لسن سويات ، بل إنهن شخصيات سيكوباتية ، يتلذذن بإيذاء الآخرين ويصبحن أعداء للمجتمع ، ولا يفكرن في المبادئ أو القيم ، وهن شخصيات هشة يسهل التأثير عليهن ، ولكنهن شديدات الشراسة وهذا واضح من أساليبهن في الانتقام .
أما المفكر الإسلامي الشيخ جمال قطب يقول : التعامل بين الزوجين يجب أن يكون قائماً على المودة والرحمة وليس الانتقام والقتل ، وإذا استحالت العشرة بينهما فالفراق بالمعروف أفضل ، لأن هذا في مصلحة الأسرة والمجتمع ، فالشرع سمح بالطلاق لظروف معينة . كما أن الإسلام حرّم القتل مهما كانت ظروفه ودوافعه لأن الله حرم قتل النفس إلا بالحق .
» وصيتي الشرعية
» وفاة هاني إسماعيل ابن السيد سمير اسماعيل
» نسب ال بدوي
» دستور الجمهورية العربية السورية
» كيف أعرف أصول عائلتي
» شكر خاص للسيد فايز نيول على متابعته وتعاونه مع الإدارة وإبلاعه عن المسيئين
» نرحب بالأخ السيد فائز نيول
» عائلة السيد/ عبدالسلام بن علي بن حمدو السواس